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清明的詩意
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叢業（作者單位：農房集團）
又是一年清明至，祭祖掃墓之際想到“清明”這個詞，頗值得玩味，有著多重內涵。從詞義上看：一是（政治）有法度，有條理，如清明之治；二是清澈而明朗，月色清明；三是神志思慮清晰明朗；四是二十四節氣之一。
清明是節氣，是春天的組成部分。小時候背誦“春雨驚春清谷天”，便知道了清明是節氣之一。現在很感慨那時這個需死記硬背節氣的句子競也如此有詩意。
清明孕育著詩意由來已久，竊以為有兩首代表作值得一提。
一是介子推以死相諫的血書遺詩，這首“三提清明”，特意用清明詞義為內容的詩作為，“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。”介子推與晉文公的傳說大家耳熟能詳，無需贅述，但其有功不居，富貴不圖，為民請命的壯舉流傳于華夏后人至今，足見政治清明是民心所向，民之夢想。每當清明人們感懷介子推，猶如端午感懷屈原。據說晉文公常把血書袖于身邊，作為鞭策。他勤政清明，勵精圖治，造福于民。第二年文公上介山祭祀介子推，竟然發現當年被介子推依偎在一起燒死的老柳樹居然復活，文公便對著老柳樹祭拜，并將老柳樹命名為“清明樹”，也把這一天定為“清明節”，這便是傳說中“清明節”的由來。
二是晚唐大家，人稱“小杜”的杜牧以《清明》為題的詩作“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首小詩一個難字也沒有，一個典故也未用，整篇通俗的語言寫得自如，音節和諧，景象清新、生動而意境優美。該詩從謀篇講也極其自然，每每想起以前古典文學老師的講評，其是順序寫法，套用起承轉合非常貼切，第一句交代情景、環境、氣氛是“起”；第二句為“承”，寫出了人物凄迷紛亂的心境；第三句一“轉”提出了如何擺脫那種“心境”的辦法，并連貫地帶出了第四句出彩的一“合”。從而顯露出詩人至高無上的藝術境界。
這兩首詩，一首體現了政治與社會生活的關系，另一首體現了文學與社會生活的關系。這兩者與人們的社會生活都不可或缺，一者是人們向往追求社會發展安定富足，二者是人們向往追求社會和諧文明提升。
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