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寵辱不驚 去留無意
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寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。此對聯，語出《小窗幽記》。這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。現在的人大多覺得活得很累，不堪重負。大家很是納悶，為什么社會在不斷進步，而人的負荷卻更重，精神越發空虛，思想異常浮躁。的確，現在的社會在不斷進步，文明程度在不斷提高。然而文明社會的一個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷于世俗的泥淖而無法自拔，追逐于外在的禮法與物欲而不知什么是真正的美。金錢的誘惑、權利的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜或悲、或驚或詫、或憂或懼，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。
失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現。而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無意。
一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利的應有態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才能心情平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而望天空三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。
寵辱不驚、去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不悲不喜呢？否則也不會有那么多的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢？其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂。不要過分在意得失，過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己奮斗過，外界的評說又算得了什么呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發揮到極致的當屬唐朝的武則天。死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評說。一字不著，盡得風流。這真是另一種寵辱不驚、去留無意。
只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫到：生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明日清風，不勞掛牽。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的思想境界。
一句話，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。是真英雄自灑脫，是真名士自風流！今日的興風種種，必將日后無言獨上西樓，又是何必？情濃時放笑可以，放肆不必；情淡時怨天可以，尤人不必；且放放、再放放，天高云淡，月朗星疏，何苦，剪不斷、理還亂？雖然我們并不能真正做到灑脫；只要心是寧靜安逸的，或仕或隱，或上或下，樂也何妨？怒也何妨？讓我們靜守一份平淡。就像現在，一個人靜靜地聽著一曲動人的音樂，讓自己在精神上得到享受，不就是一份難以言表的歡樂？愿我們每個人鉛華洗盡，淡品人生。劉錦培（作者單位：五四有限公司）
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