秋雨
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最近在讀南懷瑾的《論語別裁》。有關(guān)《論語》的章句注疏也累代不絕。著名學(xué)者南懷瑾先生以淵博的知識，旁征博引，拈提古今而撰成的《論語別裁》，就是《論語》的講錄稿。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都詳細(xì)而又生動的講述，尤為新穎的是，作者將原文的串講撮編為一個個歷史故事，蘊(yùn)意深邃而妙趣橫生。
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讀著《論語別裁》，引發(fā)了我許多思考，特別結(jié)合現(xiàn)在開展的實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，更讓想到了“琢磨事”與“捉摸人”兩種截然不同的人生態(tài)度。
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據(jù)《辭源》考證，“琢磨”與“捉摸”分別已有幾千年的歷史?！白聊ァ币辉~意思是雕玉刻石。唐代以后，“琢磨”一詞被引申為修養(yǎng)品行或修飾詩文，研討義理。“捉摸”一詞，最早見之于宋代，“捉摸”即揣測之意。
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幾千年，但凡有人群的地方，大體都有兩類人，一類專心琢磨事，一類擅長促摸人，古今中外，概莫能外。琢磨事的人，由于一心一意，心無旁鶩，專心致志干事業(yè)，既沒有時間串門走戶，更沒有興趣說長道短，往往無心也無暇警覺和防范捉摸人的人，因此常常被人捉摸。而捉摸人的人，由于常存整人之心，常設(shè)整人之計，今天說三道四，明天張短李長，見面帶笑，轉(zhuǎn)身煽陰風(fēng)于暗處；當(dāng)面是人，背后點(diǎn)鬼火于密室。往往出人之不意，攻人之不備，因而“成功率”很高。
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縱觀歷史，如果年代有利于琢磨事的人，則政治清平，國泰民安；如果歲月方便了捉摸人的人，則黑白難辯，魯難未已。不說遠(yuǎn)的，就說近的，十年文化大革命不正是因為讓捉摸人的人達(dá)到了登峰造極的程度，才給中國人民帶來了一場浩劫。一個企業(yè)也是如此。如果一個企業(yè)讓捉摸人的人占上風(fēng)，那么就會讓小人肆虐橫行，企業(yè)也就離衰敗不遠(yuǎn)了。
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琢磨事的人，家事國事天下事，事事系于其心；無論居廟堂之高，還是處于江湖之遠(yuǎn)；無論身在順境之中，還身處逆境之下，從來是鐵肩理想道義，永遠(yuǎn)為心中國家社稷。捉摸人的人，風(fēng)聲雨聲謠言聲，聲聲出自其口，害人之狂因久病成癮而斷難根治。
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好在時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，使人們越來越認(rèn)同琢磨事的人，而那些捉摸人的人大家越來越看清了他們的本質(zhì)，受到人們的鄙視和唾棄。
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“來說是非者，便是是非人”。這句古訓(xùn)，是先輩們歷覽前賢、總結(jié)盛衰的至理名言，上有所好，下有必甚焉。作為領(lǐng)導(dǎo)者，如果愛聽“小報告”，來說是非者，就會如過江之鯽，絡(luò)繹不絕。如果領(lǐng)導(dǎo)同志鄙視撥弄是非者，并敢于批評和教育前來打“小報告”的人，那么捉摸人的人就會灰頭土臉，逐漸遁去，而琢磨事的人就則會心無后顧之憂，更加努力工作。
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“親君子而遠(yuǎn)小人”，這是幾千年前孔子早在《論語》中就教育世人了，至今還有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。眼下光明食品集團(tuán)系統(tǒng)正在如火如荼地開展實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，愿我們在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，多琢磨點(diǎn)事，少捉摸點(diǎn)人，為光明的發(fā)展多作貢獻(xiàn)。